年羹尧是怎么死的：年羹尧，生卒于公元1679年—1726年，出生于安徽。年羹尧是清朝时期名将，集高官显爵于一身，年羹尧曾评定西藏乱事，平息了青海罗卜藏丹津，立下了赫赫的战功。接下来就由小编来介绍一下年羹尧是怎么死的。

年羹尧的一生不可谓不辉煌，但是他终究没油逃脱历史的轨迹，没能审时度势的把握好自己的人生，从而为自己的人生划上完美的句号。如果说“天时，地利，人和”可以促进一件几乎不可能成功的事情会出现奇迹的话哪么这三者同样可以毁灭几乎不可能毁灭的事情和人。年羹尧的起迹之时正是皇上用人打江山，败迹之时正是皇上做江山在皇帝亲自安排下众叛亲离。恰恰其在历史的潮流之时没有把握自己的待人接物之分寸，加入其可以急流勇退或者可以稍一收敛的话还是可以“名垂千古”的，可谓“成也萧何败也萧何”。

公正的说年羹尧还是很有军事才华的，如果不是他的果断运筹帷幄也就没有西北的平定，没有大清王朝的安定甚至说是没有雍正。在康熙年间力挫青海郭罗克地方叛乱。姑且不说在雍正之初为其登基立下汗马功劳就是在其江山未稳定定之时凭借军事才能打下了大清的坚实基础。可惜的是年羹尧只能做战场上的英雄而不懂政治。战场上的英雄如果不错过了自己的“一亩三分地”不审时度势的改变自己的话那就只能是“沙滩之虎”罢了。甚至还会有痛打“落水狗“之嫌。

纵观历史发展每朝每代几乎没能脱离“卸磨杀驴“的规律，雍正也不是圣人同时也会为自己个人的名誉和历史以及江山社稷考虑。能和皇上共患难的人在帮助皇上的时候必定会知道皇上许多不为人知的事情，还有许多的羞于出口难以写上史记的事情。能和皇上共患难的人必定有过人之处且立下汗马功劳的，可以一呼百应，威望之大无与伦比。在江山稳定同享福之时皇上为了自己的名垂千古不留瑕疵为了振臂高呼之时可以有万人相应必定会重复历史。好在雍正不虚伪一代圣君，即可以容忍更懂的政治手腕。其在运用政治手段的时候还是先对年大将军做处了警告和暗示，如果这时候年大将军可以放下其将军的高姿态或者急流勇退的话或许可以享尽荣华富贵名垂千古，只是其还是执迷不悟，一意孤行。雍正还是给年羹尧两次机会，但年羹尧最终还是没有把握，机会落得个自尽的下场。历史的规律不能改变但是如果改变做人的姿态同样可以改变“历史”。只有懂的何谓“天时”的人才是真正的英雄。东方慧在刘彻可以“当家做主”之时本可以在皇上面前享受荣华富贵，但东方慧就是东方慧知道自己的使命，在完成了自己的报复后激流勇退和自己心爱的人过平凡的生活，留给后人的是由东方慧的智慧。年羹尧不仅没有激流勇退而且还飞扬跋扈岂有不落的众叛亲离自尽于荒漠的道理。

战场上获得的军功都是用敌人的鲜血铸就。年羹尧也不例外，在其为平定西北严肃军纪整顿军队的过程中得罪了大批朝中重臣，在获的军功的过程中失去的是“人和”，一旦年羹尧失事必定会有人落井下石。俗话说的好“朝中有人好做官”，对年羹尧一呼百应的是他的下属和随从再就是迫于皇上的压迫的众臣子。尽管年羹尧拥有千军万马但是“后方”无人更是其失事后没有挽回余地的原因。何况年羹尧在得势之后飞扬跋扈目中无人，到这时候更多的人是恨不得置其于死地而痛快。那些和年羹尧无瓜葛的就更是嫉妒年的地位和皇上的恩宠。巴不得年羹尧失势被发配大漠。虽不至于恨其去死但绝不会伸出援助之手。军事终究也是为政治服务的。放风筝的道理就是。无论风筝在天空飞的多么潇洒首先他只有在天空才能展示他的美丽，在就是无论风筝飞的多远而他的线终究在别人的手里。年羹尧在失去人和的同时也失去了“地利”。诚然其可以称“西北王”但是他拥有的仅仅是军队的权利，可以说是水中浮萍一般，不具备“麻雀虽小五脏俱全”的优势。可以逞一时之强难做一时之强。

失去“天时，地利，人和”岂有不败之理？其实这些还不是恨重要。更重要的是年羹尧的性格就注定了他的悲惨一生。“性格决定命运”自有他的道理，除非改变性格。其自幼读书而且更以武功见长，在四川做官时也做出了骄人的成绩，自己也曾表示，“甘心淡泊，以绝徇庇”但是随着两代皇帝的“恩宠”权利的无与伦比逐渐的失去了“本性”，渐渐变得骄横跋扈“无人臣之礼”在被奉承恩宠中陶醉，最终导致了身败名裂自尽身亡的下场。

年羹尧在在皇上的恩宠有加之下逐渐失去了其“回报皇恩”之心。忘却了康熙帝的，“始终固守，做一好官”。的希冀和忠告。逐渐的骄横跋扈目中无人。可谓盛极而衰。首先是擅自作福作威即不把当朝同僚放在眼里也忘记了君臣之礼。雍正二年年羹尧进京黄缰紫骝，郊迎的王公以下官员跪接，年羹尧安然坐在马上行过，看都不看一眼。王公大臣下马向他问候，他也只是点点头而已。在同僚的交往中趾高气扬、气势凌人。几乎始以皇上自喻。在皇上面前也是有失君臣之礼，大有“大不敬“之嫌。其次年大将军在皇上的恩宠下大量安排自己的

私人，排斥异己，任用私人，形成了以他为首的“政治军事小集团”。无论是在管理中还是政治中都是大忌讳。注定了皇上会置于死地而后生。第三贪赃受贿、侵蚀钱粮，贪敛财富，导致个人生活糜烂，给世人留下谈资，也和当时的雍正朝初年，整顿吏治、惩治贪赃枉法的革措施相抵触。而这一切正是年羹尧的性格释然。犯了做人之大忌。

无论始“天时，地利”还是“人和”都是人为主导因素，用自己的努力得来的，而努力的方向是“性格”之结果。是相辅相成的，是互为因果相互改变的。如果可以审时度势的适时改变性格也就会改变人生的命运。把握住自己的“性格”也就是掌握了“人生”的生死富贵！