来源：国是直通车

人们需要审时度势

“文化”这个词必定是横跨精英到大众的爆款 ，如果词汇表达也有榜单的话。

尤其在中文语境里，经久不衰。

那么，“文化”究竟是什么?

“从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。”这是塞缪尔·亨廷顿在《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》中说的。

现在世界上有关文化的定义已达200多种，这是人民日报旗下《大地》杂志说的。源于《大英百科全书》的定义则有166种。

受访者供图

李子柒撞到了“文化”的腰上。

她是一位现实中的造梦者，也是一位让梦想成真的普通人。在乡野山涧之间，在春风秋凉的轮替之中，她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，让现代都市人找到一种心灵的归属感，也让世界理解了一种生活着的中国文化。她用一餐一饭让四季流转与时节更叠重新具备美学意义，她让人看到“劳作”所带给人的生机。中国新闻周刊2019“年度影响力人物”荣誉盛典如此评价李子柒。其获颁“2019年度文化传播人物”奖项。

“一个女子在带有诗意的田园背景当中，制作着各种美食，并且以让人很羡慕的方式生活着，她不仅吸引中国网友的关注，甚至走向了世界。”白岩松在央视新闻中说。

也有人说李子柒的“做作”，是对生活真实性的“背叛”。

仙气、中国文化输出者、团队摆拍、年收入1.68亿、田园牧歌、伪精致的乡村......

红遍海内外社交媒体的李子柒被投射了太多文化喻意。

立场、出发点、利害关系、知识结构，甚至个体境遇与情绪，塑造了我们认知世界的方法。

以美食默片为主，李子柒选取了一种巧妙的方式跨越“语言”这一首要的文化障碍。并以异域文化风情的内容，踩着大众关注人、食、景三美的痛点，在非汉语世界的“关注力”竞技场上打开一片天地，并非完全偶然。她制造的“梦”照到了人性共同的一面。

争论也是人性的一面。因为这个世界并不是全部由事实构成的。

人们还没有习惯李子柒的出现。

1988年，张艺谋《红高粱》为中国电影赢得了当时有史以来最高的国际荣誉——柏林电影节金熊奖。中国电影第一次让世界刮目相看。最后《红高粱》共拿下了11个国内外的电影奖项。

“国产新片《红高粱》是一部丑化、糟蹋、侮辱中国人的影片”，今日有多少人知道，三十年前《红高粱》在国内引发的争议，远远比李子柒面临的更为猛烈和严重。彼时还没老的张艺谋面对的可是“《红高粱》只有‘辱华’二字”，“它只能得到外国人的赏识”之类的媒体评论。

张艺谋砸到了文化的脚上。

此一时彼一时。被批评者与批评者的位置发生了戏剧性的转变。

所以人们争论的往往不是事物本身，人们争论的只是立场和情绪。只不过由于李子柒和《红高粱》太少，成为了聚焦的宣泄口。

文化是复杂和多面的。当形形色色的李子柒和张艺谋都能出现和表演时，人们也就不再会如此敏感不适，当情绪都可宣泄时，争论本身亦会烟消云散。习惯是最好的脱敏。

互联网的出现，社交平台对日常的渗透，解构了原本由精英控制的话语权力。舆论的市场才是真正最先的下沉市场。知识分子眼中，情绪化，盲目化，本能化的大众在新的隐性权力生态中显现出前所未有的力量。如何与这股力量对话，构建新的次序，正在引发所有人的不适与焦虑。

几日前，自诩精英知识分子的许知远坐客薇娅直播间卖日历，看着俩人的尬聊，有人说是精英终知人间烟火，有人说是庸众的胜利。

文化不分高低，是人们赋予了太多自己的想象。美丽与丑陋，高尚与卑微都是文化的一部分。

到底什么是文化?

习惯即文化。抛开纠缠不清的前提和严密的逻辑，我们的思维习惯、行为习惯以及由此衍生的生活习惯就是我们的文化。我们愿意展现我们美好的一面，但并不代表我们认为舞台上的自己就是自己本来的样子。但是习惯可以改变，文化可以进化，大众与精英的互动学习而不是对立，才会带来文化的更新。

理解弱者的不幸，欣赏强者的成功，先改变自己再改变世界。文化无优劣，但是对社会进步的影响有好坏。这是价值判断。

世界认识一个李子柒是不够的，任何一种文化都不可能简单符号化与刻意修饰化。多一些丰度，多一些深度，让世界认识中国多一些维度。

在“注意力”这个市场上，以多样性去适应文化的复杂，才会有更稳健的容错率，更分散的试错成本，以及可延续拓展的弹性。

只有林黛玉的《红楼梦》该多么极端无趣，十二金钗都是林黛玉的大观园更是恶梦。

受访者供图

截至12月19日，李子柒在YouTube拥有764万订阅者，Facebook粉丝290.8万。分析YouTube网红数据平台NoxInfluencer显示，李子柒频道综合影响力系中国区第一名，全球排名809位。